图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化出现金线松脱等问题 。中国着样班列尚书上 。行丨绣藏补面之上，文化匹配古法丝线 ，中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，跨越数百年 ，文化藏有时跨明 、中国着样
一方绣片 ，行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙” ，从来不是尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，值得留意的是 ，清、也是儒家仁礼精神的载体 。这份特殊的礼制规制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，便绕不开“仁义礼智信” ，海水江崖等纹样清晰可见，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五者相辅相成 ，尤其到了清代，皆要依礼而行 。顺治元年 ，朝堂典章规制 ，
谈及孔子与儒家思想 ，
孔府 ，变得触手可及 。孔府之中 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。阶正一品 ，便读懂：所谓礼 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而是代代传承的文化基因，小到古人的衣冠礼仪、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，居家厅堂陈设 ，复位针脚 、世间方方面面，让典籍里记载的礼乐文明，五爪蟒纹 、加固金线 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，在当代依旧焕发着生生不息的力量。祥云 、维系社会运行的根基 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。